TERECÔ. O Culto aos Encantados
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Atualizado: há 20 horas
Uma religião afro-brasileira cultuada no Estado do Maranhão nas cidades do seu interior, notadamente em Codó e Bacabal, e também, em Terezina no Estado do Piauí. Sua origem ocorreu com as práticas religiosas das pessoas escravizadas nas fazendas de algodão da cidade de Codó e redondezas.
O TERECÔ também é conhecido por ENCANTARIA DE BARBA SOEIRA ou BÁRBARA SOEIRA, e por TAMBOR DA MATA, ou simplesmente MATA. Seu culto está relacionado aos aspectos da cultura africana BANTÔ, misturando-se com outros elementos da UMBANDA e do TAMBOR DE MINA, outras religiões afro-brasileiras, além da influência do CATOLICISMO.
OS ENCANTADOS
O culto é voltado aos ENCANTADOS, entidades que possuem o dom da cura, da justiça, do conselho, da prosperidade, da fecundidade, da força sobre a natureza e do poder de abrir caminhos. Eles se manifestam através de transes mediúnicos nos TERECOZEIROS, que são pais ou mães de santo, também conhecidos como "raizeiros", preparadores de "mezinhas" ou "cientistas" (doutores do mato). Os ENCANTADOS não são classificados como santos, anjos, demônios e espíritos de mortos. Na mitologia do TERECÔ, existem ENCANTADOS que assumiram a figura de animais. Entre eles, o boi é o animal que possui uma ligação muito forte. Muitos terreiros (locais do culto) estão enfeitados com a imagem de um pequeno boi. Eles organizam a chamada "brincadeira de boi", uma festa ou celebração destinada aos ENCANTADOS. Muitos TERECOZEIROS apontam existir uma hierarquia nas entidades divinas do TERECÔ: O primeiro é a figura do Deus criador; o segundo são os SANTOS CATÓLICOS, e o terceiro são os ENCANTADOS.
É comum dizer que os ENCANTADOS vieram da África enquanto humanos e hoje habitam os chamados "LOCAIS DE ENCANTARIA", ou seja, grandes rochedos, rios, árvores, praias, ilhas e outros. Todos eles lugares são vistos como locais de muito poder, energia, mistérios e segredos. Neles são feitas as "lavagens de cabeça" (algo similar ao batismo do catolicismo) em todos novos fiéis ou filhos de santo. Também lá são feitas celebrações e oferendas ao ENCANTADO dono do lugar.
TERECÔ. O Culto aos Encantados
Os principais ENCANTADOS do TERECÔ são comandados por uma entidade chamada LÉGUA BOJI BUÁ DA TRINDADE, que seria o ENCANTADO mais velho do mundo. Em CODÓ ele é conhecido como "príncipe guerreiro" ou "preto velho angolano". Alguns outros são: Pedro Angassú, Coli Maneiro, Lauro Boji, Rei Caca, Tói Averequete, Toi Zamadônu, Seu João da Mata, entre outros. Outra crença é que as entidades espirituais são também chefiadas por Maria Bárbara ou Bárbara Soeira, associada à Santa Bárbara do Catolicismo.
Fiéis do TERECÔ confiam muito nas entidades. Elas são encaradas como defensoras e voltadas para o bem. Não fazem o mal por dinheiro, nem para satisfazer o desejo de vingança de ninguém. A identificação do TERECÔ com a feitiçaria ou "magia negra", geralmente é negada pelos TERECOZEIROS. No entanto, há afirmações de que os ENCANTADOS podem atender pedidos para prejudicar alguém.
OS SACERDOTES: PAIS E MÃES DE SANTO
Estudos sobre a religião mostram que os Pais, Mães e Filhos de Santo normalmente presentem os primeiros sinais de mediunidade quando ainda são crianças. Eles sentem um desconforto ou um transtorno que afeta todo o corpo. Se manifesta através de eventos eventuais como cegueira, loucura, fraqueza e confusão mental.
O processo de iniciação de um médium no TERECÔ, se dá em 3 etapas:
BATISMO: cerimônia que usa uma receita passada pelo ENCANTADO, normalmente envolvendo água benta, ervas e bálsamo; feita na presença de dois padrinhos e dos guias;
INCRUZO: momento de confirmação de que o Filho de Santo foi batizado naquele local de culto (terreiro);
CONFIRMAÇÃO DE CRÔA: quando o ENCANTADO se afirma como aquele que domina a cabeça do médium. Só se é croado se for necessário. “Crôa com Crôa”, é um termo muito utilizado dentro dos terreiros do Maranhão. Crôa é o diminutivo de coroa. No desenvolvimento mediúnico, o pai ou mãe de santo faz este rito para ajudar no “chamado do guia do médium em desenvolvimento", é uma concentração de ambos. As cabeças do Mestre e do novo médium ficam se tocando e ao mesmo tempo se começa a rezar e a cantar para determinada entidade até a sua manifestação no novo médium.
Para os novos médiuns, no início de suas atividades, receber os ENCANTADOS é algo amedrontador, mas depois, a relação se torna fraternal. Estudiosos afirmam que, no entanto, existam ENCANTADOS que são temidos por serem cruéis, ou provocarem confusões. Não é toda relação entre ENCANTADO e médium que é considerada positiva.
O LOCAL DO CULTO: O TERREIRO
Os locais de culto do TERECÔ utilizam tanto espaços cobertos (chamados tenda/salão) quanto áreas ao ar livre.
1. O Espaço da Tenda (Área Coberta)
A tenda ou salão costuma ser uma extensão da casa do pai ou mãe de santo (mestre).
O Salão de Toque: É a área coberta e fechada onde ficam os tocadores de tambor e de cabaça, os cantores e os médiuns (brincantes). É ali que ocorrem a abertura da gira, as doutrinas (cânticos) e as danças principais sob o teto protetor.
Gira - Terecô Decoração e Altares: O interior é cuidadosamente decorado ao longo do ano e especialmente para os festejos. Abriga os altares (normalmente com santos católicos)
A tenda é vista pelos brincantes do TERECÔ como um espaço de muita força, pois nela se encontra o assentamento do encantado, ou o conjunto de objetos que lhe pertencem e que são enterrados dentro do próprio salão ou no pátio da casa. Um desses objetos é a "pedra de encantaria", uma pedra trazida de onde se acredita morarem os encantados. Hoje, como o piso das tendas é revestido de lajotas, se identifica o local do assentamento colocando uma lajota de outra cor (VER FOTO).
2. O Espaço do Terreiro (Ao Ar Livre)
É uma parte crucial da dinâmica do Terecô.
O Quintal Sagrado: O Terecô é conhecido historicamente como "Tambor da Mata". Como as principais entidades cultuadas são os Encantados da Mata (como os da linhagem de Seu Légua Boji), o contato direto com a natureza e com o solo é de suma importância.
Dança e Celebração Externa: O terreiro propriamente dito refere-se à área aberta e plana (geralmente em frente ou nos fundos da casa). Esse ambiente é muito utilizado para a realização de danças ao céu aberto, rituais de queima de fogos, defumações e para acomodar a grande quantidade de visitantes que assiste às festas, que frequentemente duram até o amanhecer.
No Terecô, as fronteiras entre a tenda coberta e o quintal ao ar livre são fluidas. Durante um festejo, os brincantes e os ENCANTADOS manifestados transitam constantemente entre o salão fechado e o pátio externo.
O CULTO
A linguagem utilizada no culto é o português. É utilizado apenas um único tambor, chamado de "TAMBOR DA MATA", onde uma só membrana é tocada com a mão. O toque do tambor possui uma batida rápida e um ritmo intenso. Músicas são cantadas e acompanhadas pelos tamborzeiros, abatazeiros ou batuzeiros (tocadores de tambor). Cada terreiro costuma ter, pelo menos, um tocador de tambor e alguns cabaceiros, aqueles que tocam as cabaças.
É comum no culto o uso da cabeça coberta, a ingestão de bebidas alcoólicas pelos ENCANTADOS e a dança corrida, cheia de rodadas (giras). Algumas vezes pode ocorrer a saída dos médiuns incorporados para a rua, acompanhados dos tocadores. Os cantos utilizados no TERECÔ evidenciam a grande relação entre os ENCANTADOS e a natureza.
AS PRÁTICAS CURATIVAS (MAGIA CURATIVA)
Uma das principais características do TERECÔ é a existência de grande diversidade de práticas voltadas à cura. Normalmente, os Pais e Mães de Santo também são curadores, pois possuem a sabedoria herdada dos velhos africanos. A atividade principal nestas práticas são os banhos de ervas que servem para afastar males espirituais e proteger os devotos. São os ENCANTADOS que consultam e indicam os remédios caseiros. Para tanto, é comum os terreiros cultivarem determinadas plantas curativas.
Além das práticas de cura, o TERECÔ faz magias visando rituais de atração amorosa, melhoria financeira e proteção pessoal.
FINALIZANDO...
Curiosa é a citação que TERECÔ pode ser uma palavra que se originou da imitação do som dos tambores da mata (terecô, terecô, terecô...). Há a versão de que a palavra seria de origem bantô e teria o mesmo significado de Candomblé - LOUVAR;
Segundo os brincantes, no TERECÔ não se faz maldade, já que o tratamento é feito a base de raízes e ervas. Associar o TERECÔ à feitiçaria, na opinião dos estudiosos, é uma questão de acusação e nunca de definição da religião;
Estima-se que na cidade de CODÓ tenha cerca de 300 terreiros, sendo chamada de CAPITAL DA MAGIA.
Como a Fé é Curiosa...
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
oglobo.globo.com - "Codó, no Maranhão, é a terra dos pais de santo". Cleide Carvalho em 06/04/2013;
repositorio.ufma.br - Fórmulas sincréticas das religiões Afrô-Americanas - O Terecô de Codó. Mundicarmo Ferreti.
bdtb.uerj.br - Terecô: uma tradição negro-brasileira - 2015 - ALCANTARA, G.C.A
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