UMBANDA & QUIMBANDA. Duas faces de uma mesma moeda.
- contatogilsonss
- 10 de set. de 2023
- 3 min de leitura
Atualizado: 15 de abr. de 2025
Uma mesma religiosidade dando origem à duas formas de cultos religiosos considerados por muitos (certo ou não) como: uma de "direita" (Umbanda), outra de "esquerda" (Quimbanda); uma voltada para o bem, outra voltada para o mal; uma voltada para a luz, outra para as trevas.
Estudiosos vêem que as duas se complementam. A demonização do culto de ambas ocorre pelo fato da sociedade brasileira as considerarem (principalmente a Quimbanda) como um desafio ao catolicismo e à moral da sociedade.
São religiões brasileiras que reuniram elementos de religiões africanas (mitologia Bantú) e cristãs. Surgiram no início do século XX, condensando com o Candomblé, o Catolicismo e o Espiritismo. Os termos Umbanda e Quimbanda têm origem na língua africana Mbundu.
Hoje, encontram-se terreiros (locais de culto e consultas) que afirmam praticar só a umbanda, outros, só a quimbanda, e até aqueles que praticam os dois (chamados de "umbandoquim").
As duas religiões trabalham com entidades espirituais que são incorporadas por pais e/ou mães de santo. As entidades podem ser: espíritos de guias de luz, mentores espirituais, caboclos, pretos-velhos e crianças. Estas entidades são consideradas como voltadas para o bem, e atuam na Umbanda ou domínio da direita.
Entidades como os boiadeiros, marinheiros, ciganos, baianos e malandros compõem um grupo de entidades pouco moralizadas, fazendo parte de uma linha intermediária. Para praticarem o bem, precisam ser doutrinados e controlados.
Já a Quimbanda utiliza as entidades de esquerda, ou aquelas que podem fazer o mal. São os exús e as pombagiras. A Quimbanda é definida pelos umbandistas como um rito que pratica a magia negra. Mediante encomendas, os exús e as pombagiras realizam feitiços ou contra-feitiços visando favorecer ou prejudicar pessoas. Embora uma ação possa favorecer alguém, ela poderá prejudicar outro. A Quimbanda assim, passa a ser uma dimensão oposta da Umbanda.
A umbanda não encara a questão do bem e do mal como no cristianismo onde o diabo é configurado como aquele só pratica o mal. Na umbanda, o bem é identificado sim com Deus, mas os espíritos tidos como maléficos, são aqueles imperfeitos conforme Kardec definiu. Não são necessariamente maus como o diabo. Eles são caracterizados pela arrogância, orgulho e egoísmo e, geralmente, aceitam agir maleficamente mediante oferendas. No entanto, interlocutores da quimbanda, afirmam existir cultos com uma similaridade muito grande com a umbanda, com transparência e bondade onde são encontrados exús justos e pombagiras fiéis e boas conselheiras conjugais.
Na quimbanda, os exús e as pombagiras são entidades conhecidas como "povo da rua". São mensageiros e guardiões e vibram nas matas, nos cemitérios e nas encruzilhadas, locais onde são deixadas a maioria das encomendas dos trabalhos espirituais. Nas oferendas é comum conter bebidas alcoólicas como cachaça, uísque, vinho, cidra e conhaque; velas, charutos, cigarros.
Umbanda e quimbanda pertencem a uma mesma concepção religiosa, mesmo apresentando práticas de finalidades contrárias. Elas compartilham símbolos e utensílios em seus ritos. A separação direita e esquerda, bem e mal, luz e treva; na realidade se complementam e fazem parte de uma mesma espiritualidade. Juntas, elas refletem todas as intenções e motivações humanas, sem deixar nenhuma de fora.
Estudiosos da religião afirmam que os dois universos (umbanda e quimbanda) opõem-se pela sua natureza, mas eles permanecem ligados. Isto em função de um existir em função do outro. Bem e mal podem até variar entre ser mais ou menos intensos, porém, sempre irão existir.
Como a fé é curiosa..
Referências Bibliográficas:
1- Artigo "Umbanda e quimbanda: alternativa negra à moral branca" de Juliana B.B. Carvalho e José Francisco M. H. Bairrão, publicado na Revista Psicologia USP, 2019, volume 30, e180093;
2- Artigo "A simbólica da violência e da transgressão no universo da quimbanda" de Sulivan Charles Barros publicado na revista Ciências da Religião. Caminhos. PUC de Goiás. ISSN 1983-778X
3- Artigo "Quimbanda - Irmandade Pai Alafim - Webnote (2010) publicado no site https://www.irmandadepaialafim.webnode.com.br
4- Artigo "O enigma da quimbanda: formas de existência e de exposição de uma modalidade religiosa afro-brasileira no Rio Grande do Sul" de Emerson A. Giumbelli e Leonardo O. Oliveira publicado na Revista de Antropologia V.64 N.2 - 2021;
5- Wikipedia - Quimbanda.
No recorte "(...) Na umbanda, o bem é identificado sim com Deus, mas os espíritos tidos como maléficos, são aqueles imperfeitos conforme Kardec definiu. (...)".
Alan Kardec, pseudônimo de Hippolyte Léon Denizard Rivail, codificador da Doutrina Espírita, não mantêm nenhuma relação de ordem filosófica com as religiões de matriz africana, por sinal, dignas de respeito, nem mesmo emitiu tal afirmação, e sim: "Os Espíritos admitem geralmente três categorias principais, ou três grandes divisões. Na última, a que fica na parte inferior da escala, estão os Espíritos imperfeitos, caracterizados pela predominância da matéria sobre o espírito e pela propensão para o mal. Aqueles da segunda categoria são caracterizados pela predominância do espírito sobre a matéria e pelo desejo do bem: são…
O Sr/Sra. me perdoe, mas FOI O MAIOR ABSURDO QUE JÁ LI!! EXUS E POMBAS GIRAS são entidades DO BEM, toda a pessoa seja ela quem for, seja freira, quando chegar no grau evolutivo e decidir voltar como entidade para AJUDAR, VAI SER POMBA GIRA.
Se você pedir um amor à Eles, Eles vão te ensinar a ter AMOR PRÓPRIO.
ELES SÃO JUSTOS!!! Se VC fez o mal, receberá na proporção.
Não possuo propriedade para falar da Quimbanda, pois SOU UMBANDISTA e a primeira coisa que se aprende é a CARIDADE, e que vc é um espelho, o que faz VOLTA.
Contudo, os “acordos” realizados pela Quimbada, em conhecimento popular, são com OS EGUN, ou almas HÁ DESENCARNADAS QUE CONTINUAM…