CONFUCIONISMO. Ainda valorizado e cultuado!
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Existente desde antes de Cristo. Fruto dos ensinamentos do filósofo CONFÚCIO, tradução em português para KONG FU-ZI, ou "Aquele mestre Kong". KONG era seu sobrenome, QIU era seu nome. Estudiosos dizem que o CONFUCIONISMO traduz uma filosofia de vida, sendo uma escola de pensamento que se transformou em um verdadeiro sistema cultural.
Porém, muitos afirmam que, além disso, ele também é uma religião, graças a seus dogmas e cultos. Apesar de tão antigo, ainda hoje é seguido e cultuado. O atual governo chinês reconhece que ele se alinha ao socialismo. Estima-se cerca de 5 a 6 mihões de praticantes ativos especialmente na China, Coréia do Sul, Japão e Vietnã. (6,1 milhões de seguidores conforme World Religion Database 2025).
O CONFUCIONISMO visto como uma filosofia de vida
Primariamente, o CONFUCIONISMO trata das condutas morais e sociais. É um sistema ético. Seus principais propósitos são: fornecer instrução moral; ensinar todos a viverem com respeito; valorizar o dever, a cortesia, a sabedoria e a generosidade. O CONFUCIONISMO busca criar a ordem e a harmonia dentro da família e na sociedade, através do equilíbrio YIN e YANG.
As forças YIN e YANG são opostas e precisam estar em equilíbrio. São forças que envolvem tudo o que existe no Universo. Uma força depende da outra. O YIN está ligado a Terra, é frio, feminino, pesado, negativo, escuro, receptivo e submisso. O YANG está ligado ao Céu, é quente, leve, masculino, positivo, claro, ativo e inflexível.
CONFÚCIO ressaltou cinco relacionamentos de vital importância para a sociedade chinesa. São os relacionamentos entre: Pai e Filho, Marido e Mulher, Irmãos mais velhos e mais novos, Imperador e Ministro, e entre dois amigos. Todos eles possuem conflitos. O mais equilibrado é o relacionamento entre amigos. Para CONFÚCIO, estes relacionamentos são a base de uma sociedade estável e feliz. Ele considerava as relações humanas como manifestações do sagrado em função de serem a expressão da natureza moral da humanidade.
O CONFUCIONISMO visto como uma religião
O CONFUCIONISMO não apresenta crenças quanto a existência de um Deus ou mais deuses. Não se concentra, como outras religiões, na criação do Universo, da vida humana ou na vida após a morte. O CONFUCIONISMO vê o DIVINO como uma ordem moral, geral e impessoal que deve ser seguida por todos os seres humanos.
O TIAN, ou "O Céu como Princípio Supremo", é o principal conceito divino. TIAN não é um deus e nem uma pessoa, mas sim, é o CÉU, uma força superior que regula a ordem natural do mundo, a moralidade e o destino humano. TIAN é a fonte da ordem e da virtude. CONFÚCIO ensinou que o CÉU é a fonte do bem e da conduta correta, e que dificilmente ele se comunica com as pessoas.
O CONFUCIONIMO busca a harmonia entre o Céu (TIAN), a Terra (DI) e a Humanidade (REN). Crê-se que o CÉU na China antiga concedia o "mandato do Céu" (Tianming) aos governantes justos legitimando sua autoridade com base na retidão.
Principais Cultos
HSAIO. A Piedade Filial
É comum o culto e a reverência aos antepassados. A adoração e o respeito são tidos como uma forma de piedade filial. Sua prática pode ser feita diante dos altares nos templos confucionistas, em um santuário ou até mesmo em casa diante de um altar familiar. As oferendas envolvem comida, bebida, incenso e flores. O mesmo deve acontecer nos túmulos dos familiares.
VENERAÇÃO A CONFÚCIO
Templos confucionistas realizam cerimônias com músicas, danças e oferendas em datas comemorativas e em especial no aniversário de CONFÚCIO.
RITOS DE PASSAGEM
Cultos são feitos em respeito a importantes eventos na vida de cada pessoa como nascimentos, casamentos e funeral. Tais ritos visam reforçar os laços familiares e sociais. No casamento antigo, a noiva era levada até a casa da familia do noivo em uma carruagem especial, fazendo um tipo de procissão.
ETIQUETA - O CULTO DIÁRIO
Boas maneiras, respeito às pessoas como curvar-se aos mais velhos, cumprimentos formais, comportamento educado entre as pessoas, todos são atitudes que denotam como um culto ao divino.
As Escrituras do CONFUCIONISMO
CONFÚCIO jamais escreveu suas ideias e filosofias. Somente depois de sua morte seus discípulos, em especial MÊNCIO, registraram seus ensinamentos. MÊNCIO é chamado de "Segundo Sábio" e codificou grande parte dos ensinamentos de CONFÚCIO 200 anos após a sua morte.
São consideradas escrituras do CONFUCIONISMO:
WU CHING - Cinco Clássicos. São chamados de cânones confucionistas. São eles: a) SHU CHING (História): organização política das cinco dinastias da China; b) SHI CHING (Poesia): antologia secular e religiosa; c) LI CHING (Ritos): Visão Social; d) I CHING (Mutações): metafísica contendo 64 hexagramas utilizadas para revelar as transformações da vida, ajudando a compreensão do presente e a tomada de decisões; e CHUN CHIU (Anais da Primavera e Outono): História da China;
SHIH SHU - Os quatro livros. Fizeram parte da educação chinesa. Os estudantes tinham de memorizá-los antes de estudar os 5 clássicos. São eles: a) LUN YU (Analectos): máximas de CONFÚCIO e seus princípios éticos; b) MENG TZE (Mencio): obra do grande expositor de CONFÚCIO; c) TA HSIO (O Grande Aprendizado): ensinamentos sobre a virtude; e CHUNG YUNG (Doutrina do Significado ou do Meio): ensinamentos sobre a moderação perfeita.
Breve relato sobre a vida de CONFÚCIO
CONFÚCIO foi um homem comum, porém considerado como um exemplo de sábio. Viveu entre 551 a.C e 479 a.C. Ele não tinha ascendência nobre. Era pobre e não tinha meios para pôr em ação seus pensamentos sobre o governo. CONFÚCIO adquiriu conhecimentos e, por esforço próprio, tornou-se professor particular de RITOS (Ética), tornando-se muito conhecido pelos nobres da dinastia de LU, local onde vivia. Ele tornou-se funcionário do Duque de LU e teve uma breve carreira política. Sua carreira fracassou pelos desentendimentos que teve com a pequena nobreza de LU. CONFÚCIO saiu em exílio semi-voluntário a procura de serviço em dinastias vizinhas. Na época em que viveu, a China era dividida em dinastias, uma confederação mais ou menos frouxa de clãs, que apoiavam um rei. CONFÚCIO advogava que os governantes se colocassem a serviço das instituições existentes. Terminou sua vida como um membro respeitado na sociedade, mas sem nenhum poder real.
Como o CONFUCIONISMO se desenvolveu
O CONFUCIONISMO foi a ideologia oficial do Estado chines na dinastia HAN entre 141 a.C até 87 dC. com o budismo e o taoísmo sempre foram ganhando forças. Na dinastia TANG, entre 618 a 907 d.C, surge um movimento de reafirmação confucionista. Na dinastia SONG entre 960 e 1279 d.C, surgiu o NEOCONFUCIONISMO, um movimento que assimilou influências do Taoísmo e do Budismo. Na dinastia QING entre 1644 a 1912 d.C, buscou-se um avivamento do CONFUCIONISMO original. Logo após, por volta de 1915, o CONFUCIONISMO foi abolido em definitivo, sendo culpado pelas fraquezas que a China possuía na época.
O CONFUCIONISMO incluía regras rígidas sobre as classes sociais. As pessoas eram ensinadas a permanecerem em suas classes sociais para manter a harmonia. As mulheres eram consideradas uma classe diferenciada e inferior aos homens, devendo obedecê-los, inclusive aos seus próprios filhos.
Tradicionalmente, as culturas e países do Leste Asiático foram fortemente influenciados pelo CONFUCIONISMO incluindo a CHINA, TAIWAN, COREIA, JAPÃO e VIETNÃ. O JAPÃO adotou o CONFUCIONISMO no período Tokugawa de 1603 a 1868. A COREIA o adotou durante o período JOSEON de 1392 a 1910.
A regra geral do CONFUCIONISMO
CONFÚCIO acreditada na importância da educação para se formar o caráter virtuoso. Ele pensava que todas as pessoas essencialmente eram boas, porém, muitas vezes desviavam das formas apropriadas de conduta.
A regra de ouro do CONFUCIONISMO é: "NÃO FAÇA AOS OUTROS O QUE VOCÊ NÃO GOSTARIA QUE FIZESSEM A VOCÊ".
Como a fé é curiosa....
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Jordak, Dora M. RELIGIÕES DO MUNDO - Taoísmo e Confucionismo. Editora Brasileitura
Os Analectos - Confúcio. Coleção Os Pensadores - Folha de São Paulo.